--> ( 1 ) لم أعثر عليه في روايات الوسائل نعم في حديث قال ابن أبي عمير بعد نقل الحديث : « وما فوق ذلك فليس بتلقّ » وفي مرسلة الفقيه : « فإذا جاز إلى أربعة فراسخ فهو جلب رزق » وفي رواية المنهال : « قلت وما حدّ التلقّي ؟ قال دون الغدوة والروحة قلت وكم الغدوة والروحةّ قال عليه السّلام أربعة فراسخ » ومنه يظهر أنّ أربعة فراسخ خارج عن التلقّي لأنّه حدّد التلقّي بأقلّ من روحة لكن في حديث آخر : « قلت له وما حدّ التلقّي ؟ قال روحة » ومن الظاهر تنافي التحديد بروحة ودون روحة وعبارة المنتهى صريحة بأنّه لا خلاف بين علمائنا في أنّ حدّ التلقّي إلى أربعة فإن زاد على ذلك كان تجارة وجلبا وهو قدّس سرّه جعل الأربعة موردا لصدق التلقّي بالاتّفاق ( الأحمدي ) . ( 2 ) إذ هو بمعنى الخروج للاستقبال وأخذ في مفهومه القصد إلى اللقاء ولذا لو وقع الحجر على رأسه من السقف مثلا لا يقال إنّه تلقّى وموضوع الحرمة هو تلقّي الركب والشراء منه تلقيّا لا مجرّد الشراء من الركب ( الأحمدي ) . ( 3 ) الوسائل 12 / 327 ، الباب 37 من أبواب آداب التجارة ، الحديث الأوّل .